Ежедневный журнал о Латвии Freecity.lv
Лучший в мире кинозал — это мозг, и ты понимаешь это, когда читаешь хорошую книгу.
Ридли Скотт, английский кинорежиссёр и продюсер
Latviannews
English version

Архиепископ Станкевич: «Евросоюз развалится, если не вернется к христианским ценностям»

Поделиться:
Глава Римско-католической церкви Латвии митрополит Рижский архиепископ Збигнев Станкевич. Фото: Диана Спиридовская
Дискуссия в смарт-клубе "Открытого города" была оживленной. Фото: Диана Спиридовская
Идея пригласить в смарт-клуб "Открытого города" главу Римско-католической церкви Латвии митрополита Рижского архиепископа Збигнева Станкевича возникла после визита в Латвию Папы Римского Франциска. Но архиепископ сразу улетел в Ватикан, потом были еще поездки, и наша встреча состоялась в середине декабря, в преддверии Рождества.

МОНОЛОГ

Степень благополучия надо мерить не по ВВП, а по индексу счастья

Начну с того, какие проблемы в нашем обществе кажутся мне наиболее тревожными. Первая — усиление эгоизма, при котором каждое сословие, каждая группа людей начинает добиваться для себя определенных привилегий.

За примерами далеко ходить не надо — взять хотя бы последние события во Франции. Одна группа людей чувствует себя обиженной и во имя социальной справедливости начинает протестовать. Но когда одни добились своего, тогда другие думают: если они добились, давай-ка и мы попробуем. И это запускает геометрическую прогрессию. Вот этого я опасаюсь, такой спирали.

В подобном эгоизме отражается искаженная иерархия ценностей. Недавно в высшей школе Turība я говорил о необходимости интегрального подхода в поисках счастья. В чем он заключается? Мы живем в обществе потребления, которое очень большой акцент делает на материальное благосостояние, а все остальные аспекты отодвигаются в сторону. В таком обществе эгоизм все время будет усиливаться.

Но дело в том, что одно лишь материальное благополучие не делает человека счастливым. И в этом отношении в мире происходят очень интересные изменения. Скажем, в 2012 году ООН утвердила Всемирный день счастья — 20 марта. Вы знали об этом? Почему-то Хэллоуин шумно празднуют, а День счастья нет.

В мире степень благополучия стран мерят по ВВП. Между тем ООН ввела индекс счастья, в котором ВВП — всего лишь один из показателей. А остальные — социальное обеспечение, средняя продолжительность жизни, свобода гражданского выбора, восприятие коррупции и способность общества к благотворительности. Сумма этих показателей и составляет индекс счастья. Так вот Латвия по этому индексу на 53-й позиции в мире, Литва — на 50-м, Эстония — на 63-м. Это в 2018 году опубликованный список.

Любопытно, что в Бутане, в котором всего 700 тысяч населения, а территория — две трети Латвии, уже давно главный показатель, в котором измеряется развитие государства, — валовое национальное счастье.
В другом государстве — ОАЭ — в 2016 году создали министерство счастья.

А на конференции ООН в Рио-де-Жанейро президент Уругвая заявил, что мы живем на этой планете не для того, чтобы развиваться, а для того, чтобы быть счастливыми. И призвал измерять развитие не с помощью ВВП, а с помощью индекса счастья.

Так вот, на мой взгляд, наиболее тревожная проблема латвийского общества — концентрация на материальном уровне, на ВВП, и недостаток заботы о всестороннем развитии людей, об остальных измерениях его существования. Конечно, ВВП — очень важный показатель, но он не единственный.

Злоупотребление свободой разрушает человека

Второй аспект, тоже очень серьезный — замена модели семьи, которая происходит в очень быстром темпе. Между тем семья — это основная ячейка общества, способная противостоять тоталитарным тенденциям нашего времени.

В прошлом веке были две тоталитарные системы — нацизм и коммунизм. Они развалились. Но произошло нечто очень парадоксальное — на смену коммунистической идеологии пришла идеология либеральной демократии. И оказалось, что эти две идеологии имеют очень большое сходство. Обе навязывают своим последователям модели, как они должны думать, поступать, оценивать окружающие события, о чем они должны мечтать и какой язык они должны использовать.

Либеральная демократия — мощный унифицирующий инструмент, который пытается ликвидировать различия между людьми и навязать всем однородное мышление, однородное поведение и однородный язык. Политическая монополия, сокращение границ недозволенного, идеологизация языка — если ты выходишь за рамки политкорректности, то тебя сразу пытаются заклеймить в публичной сфере, ты не можешь делать карьеру.

Мы знаем, коммунистическая идеология говорит: все прошлое не годится, нам надо его разрушить и начать созидать новый мир. В наши дни мы, в принципе, имеем что-то подобное. Старые авторитеты, религию, нравственность, национальность, традиции, — все это надо отбросить и создавать новое.

На Западе все это происходит очень стремительно, у нас в Латвии несколько медленнее. Семья, если она не разрушена идеологией и не вошла в рамки политкорректности — является средством детоксикации против идеологического нажима. Первое средство — семья, второе — церковь.

Уже несколько лет я предупреждаю о зародышах третьего тоталитаризма. От имени традиционных конфессий я говорю, что мы не можем принять такие «ценности» как аборт, эвтаназию, легализацию однополых браков, смена пола, выращивание детей в пробирке, в чреве суррогат-матери и т.п. Мы говорим: это злоупотребление свободой, которое разрушает человека. Это угрожает Европе, это угрожает Латвии.

ДИАЛОГ

Визит Папы стал венцом многолетних усилий

Татьяна Фаст, главный редактор "Открытого города": Недавно Латвию посетил Папа Римский Франциск. Можно о нем поподробнее?
Визит Папы в Латвию стал венцом многолетних усилий. 7 лет назад я вручил первое приглашение Папе Бенедикту, но в его время визита не получилось. Когда пришел новый Папа — Франциск, мы продолжили работу в этом направлении. У нас было очень хорошее сотрудничество в рамках католической епископской конференции, с литовскими епископами и эстонским епископом Таллина, а также с государственными учреждениями и высокими должностными лицами. Объединенными усилиями удалось убедить Папу посетить наши страны.

Визит Папы Франциска был очень интенсивным. И общался он с представителями самых разных слоев населения. В Риге Папа провел экуменическое богослужение в Домском соборе и в Кафедральном соборе святого Иакова встретился со старшим поколением, в Литве — с молодежью, в Таллине на встречу пришли 10 тысяч человек, хотя католиков там очень мало — 7 тысяч.

И говорил понтифик на разные темы. Коснусь лишь темы, которую мы сегодня уже затронули. Встречаясь в Рижском замке с представителями латвийской элиты, Папа сказал, что деньги — не самоцель, они средство для того, чтобы творить добро. И что когда человек в состоянии переступить через свои собственные интересы, тогда начинается сотрудничество, которое ведет к солидарности.

То есть Папа тоже видит опасность усиления эгоизма в обществе и его атомизации, которая приводит к постоянным конфликтам. И он призывает: думай не только о себе, но и о своей лепте в общественную жизнь. Да, не пренебрегая собой, но и не становясь слугой собственного эгоизма, не карабкаясь через головы других.

А еще Папа говорил о корнях, он цитировал писательницу Зенту Мауриню, которая говорила: «Mūsu saknes ir debesīs («Наши корни — на небесах»)». Ведь сила дерева идет от корней. Если мы отрекаемся от наших предков, наших корней, нашего старшего поколения и говорим: «Они все делали неправильно, мы все перестроим по-новому», то вступаем на опасную дорожку. Устремляясь к небу, очень важно брать силу из корней.

Уже после визита в страны Балтии у Папы в Ватикане была аудиенция, во время которой он сказал: я никогда не думал, что столкнусь с таким зрелым экуменизмом в Риге и в Литве, как христиане разных конфессий сотрудничают между собой.

Можно ли вмонтировать веру в экономические отношения

Борис Куров, председатель правления SIA RISEBA University, доктор экономики: Я как доктор наук привык оперировать научными терминами. Так вот, первое — что такое счастье?
Во-вторых, вы говорите об эгоизме, что нужно помочь стране. Я готов, но государство в лице правительства — против меня. Ему наплевать, что мы, предприниматели, делаем. Оно повышает налоги. И там есть люди, которым я точно помогать не хочу.

Проблема в том, что моя благотворительность никак не может попасть к тому, кому я хочу, она окажется у богатых людей в правительстве и Сейме. Знаете, мой коллега рассказывал мне анекдот, как в одном городе оказалось 50 тонн красной икры. В эту икру ввели слабительное и передали для детей. Так вот понос был у губернатора, у администрации, но ни один ребенок не пострадал.

Наше правительство отчитывается перед нами, куда оно истратило деньги и нужны ли нам эти подержанные танки? Почему я должен отчитываться? Мне кажется, что понятие счастья в свете этих рассуждений — иллюзия, необходим механизм.

Так что вера верой, но ее нельзя вмонтировать в экономические отношения. Человек за тысячелетия не изменился, есть воры и предатели, есть благородные и честные люди. И я не хочу помогать ворам и предателям.

Постараюсь ответить на ваши вопросы. Что такое счастье? Для меня это состояние мира внутри, удовлетворения тем, что я делаю, как живу, своим положением.

Знаете, как-то у меня была невралгия, очень сильные боли, надо было блокаду делать. Я лежал на кушетке и упражнялся в том, чтобы быть счастливым, несмотря на боль. Сестричка у меня что-то там спрашивает, а я говорю: я счастливый человек. Она так посмотрела на меня, наверно, подумала, что я рехнулся. Но я был искренен: вокруг может бушевать буря, но если ты в мире сам с собой, если ты живешь в вере, что Бог тебя любит и что тебе идет во благо все, что с тобой случается, — ты счастливый человек.

Борис Куров: Но если на ваших глазах убили собаку, вы что, продолжаете быть счастливым? Может ли быть счастье постоянным состоянием? Не верю! Как не верю в понятие любовь как постоянное чувство.
Знаете, это не эмоциональное состояние. Конечно, эмоции будут отрицательными, и если рядом страдает человек, ты тоже страдаешь. В этом смысле я скажу так: стопроцентное счастье на земле невозможно.

Теперь перейдем к той части, где вы говорите, кому попадает помощь предпринимателей и о тех, кто недостойно использует власть и вместо того, чтобы помогать стране развиваться, мешает развитию. Вы можете немножко помочь тем, кто у руля. Знаете, как? Ваша помощь им будет в том, что вы сделаете все возможное, чтобы они поменяли место работы и там сел более компетентный и более достойный человек.

И еще на тему, как можно помогать, когда правительство такое? Знаете, у меня есть одно конкретное предложение: 7 лет назад я создал Центр реабилитации для наркоманов, алкоголиков, бывших заключенных и бомжей. Потом есть группы Caritas при приходах. Возможности, чтобы непосредственно помогать бедным, есть.

Звезды Евросоюза — из короны Девы Марии

Марина Ковалева, Латвийское радио: Тут сказали, что нельзя вмонтировать церковные истины в экономику. Я была на конференции в Брюсселе, где как раз обсуждали эту проблему: человек нарастил мясо (имеется в виду сытая жизнь), но у него нет скелета, и он не может двигаться. Вопрос: совместимы ли церковные ценности с экономикой или все-таки нет?
Я убежден, что без внедрения церковных принципов наше общество просто распадется. Три основных из них, если перевести на общечеловеческий язык, звучат так. Первый, который проистекает из Евангелия, — принцип общего блага.

Второй — так называемый принцип субсидиаритета. Вышестоящая организация не вмешивается в нижестоящую, если та справляется со своими задачами. Задача вышестоящей — помогать нижестоящей решать те проблемы, с которыми она сама не справляется.

Третий — принцип солидарности. Если какой-то член общества или группа не зарабатывает достаточно, чтобы обеспечить прожиточный минимум, то государство должно перераспределить благо таким образом, чтобы никто не умирал с голоду или не жил на улице.

Марина Ковалева: Манфред Вебер, который с большой долей вероятности возглавит Еврокомиссию, говорит, что христианские ценности должны стать одной из составляющих идентичности Европы и ЕС. Но есть контраргумент, что ЕС был создан как экономический союз, что Европа одно, а ЕС другое. Как вы прокомментируете эту дискуссию?
Евросоюз был создан тремя политиками — Конрадом Аденауэром, Франческо де Гаспери и Робером Шуманом. Все они были глубоко верующими католиками, и в отношении Шумана начат процесс провозглашения его святым, канонизации. Концепция Шумана была — Европа, основанная на христианских ценностях.

Когда Аденауэр, де Гаспери и Шуман подписывали соглашение, они пошли в Страсбурге в кафедральный собор и посвятили новый союз попечительству Девы Марии. И звезды Евросоюза — из короны Девы Марии.

Марина Ковалева: Странно, что об этом никто не говорит. Не знают?
Не знают. Но все это из источников. Готовясь к проповеди в Аглоне, я проработал вопрос.

Кстати, был еще один верующий руководитель Еврокомиссии —социалист Жак Делор. Уходя со своего поста, он сказал, что Евросоюз идет в ложном направлении, если он не вернется к христианским ценностям, то разлетится в течение двух десятилетий.

Марина Ковалева: А сколько уже прошло?
Уже больше двух десятилетий.

Напомню, что целью Объединения угля и стали, из которого вырос Евросоюз, было достижение мира в Европе, а как инструмент были избраны экономические механизмы. Повторю: механизмы были экономические, а цель — не экономическая.

Сейчас же все перевели на экономику и идеологию. А надо вернуться к первоначальным установкам, которые были глубоко укоренены в Евангелии. Евросоюз держится только благодаря фундаменту, который был заложен, но теперь его пытаются демонтировать.

«Пока не вижу, чтобы политики были открыты принципу общего блага»

Татьяна Фаст: С точки зрения развития общества, как вы оцениваете результаты прошедших парламентских выборов и процесс формирования правительства?
Пока я не вижу, чтобы политики были особо открыты принципу общего блага. Но все покажут их дела. Наговорить в политике можно самые фантастические вещи, это теперь очень модно. Посмотрим, как они в течение следующих 4 лет будут справляться. Если их не распустят через два месяца или через месяц…


Татьяна Фаст: Боюсь, никто с них спрашивать не будет…
Перед выборами я призывал: смотрите на их дела и, если есть малейшее подозрение, что там что-то нечисто, вычеркивайте без угрызений совести. И то, что в Сейме 65 новых депутатов, — это свидетельствует о том, что старых, по крайней мере, потеребили значительно. Но боюсь, что новых не проверили достаточно. Вот в этом проблема.

Пастырь в социальных сетях

Диана Вигман, предприниматель: Я мама двоих девочек, и вижу, сколько времени молодежь проводит в социальных сетях, интернет-сообществах. Она сегодня брошена в океан познания, где нет ориентиров. Родители для них не авторитет, школа тоже. Как помочь молодым обратиться к истинным источникам морали, ценностей? Считает ли церковь для себя возможным достучаться до молодежи?
Это для всех трудная задача. Три года назад я с этой целью начал вести Твиттер, год назад завел страничку в Фейсбуке. Стараюсь находить время и общаюсь там с молодыми людьми, даю свои комментарии, желающие могут посмотреть. Пытаюсь писать о том, что считаю важным. Но социальными сетями надо пользоваться умеренно, чтобы не было зависимости. А главное — они не могут заменить человеческих взаимоотношений.

Борис Куров: У меня такой вопрос: учебники, которые сейчас появились для детей начальных классов, совершенно искажают понятия мужчины, женщины, социума. Церковь как-то реагирует на это?
Мы бьем тревогу. Руководители христианских конфессий — я, архиепископ Евангелическо-Лютеранской церкви Латвии Янис Ванагс, представители митрополита Александра — встретились с министром образования, рассказали, что в этих программах нас не устраивает. Потом у нас была встреча в Центре содержания образования, нам сделали презентацию новых учебников. Я сказал, что для нас они абсолютно неприемлемы, потому что там ни слова о тех ценностях, за которые мы боремся.

К сожалению, никакого результата наши слова не возымели, потому что они все прозвучали в тех самых либеральных центрах — красиво улыбаются, а потом делают по-своему. Увы, тенденции в этом отношении плохие. И христианское учение, которое было возможно в первых трех классах как обязательная составляющая пары «Этика и христианское учение», с этого года убрали...

«Если Бог назначил вам миссию, то он не отступает»

Татьяна Силова, предприниматель: Скажите, искать свой путь можно в любом возрасте?
Знаете, есть такая евангельская притча. С утра хозяин нанял рабочих за один динарий. В полдень он нанял других. А когда оставалось работать всего час, нанял третьих. В конце дня он выплатил всем одну и ту же сумму. И те, кто работал под палящим солнцем с самого утра, возроптали: «Как же так, мы получили столько же, сколько те, кто всего час проработал?» А господин сказал: «Тебе не нравится, что я добр, что тому, кто только час проработал, я дал такую же плату? Зачем ты завидуешь? Я же с тобой договорился за один динарий».

В этой притче — метафора жизни человека. Если Бог назначил вам миссию с момента вашего зачатия, то он не отступает. У Него большое терпение. И независимо от того, в какой момент вашей жизни вы Ему ответите, Он вам даст ту же плату. Есть Его план, и он не закончился до момента нашей смерти.

Похожи ли мы на ослика Иа?

Олег Буров, вице-мэр Риги: Вам не кажется, что мы очень ворчливый народ, все видим в негативном свете, как герой сказки про Винни-Пуха ослик Иа, который просыпается и говорит: что у нас сегодня плохого? И в этом мы очень хорошо интегрировались. Что церковь делает, как она влияет, чтобы общество излечилось от этого? Естественно, я говорю не только о Католической церкви, а о всех конфессиях.
Церковь пытается пробудить совесть и чувство ответственности. Мы проповедуем три основные христианские добродетели —веру, надежду, любовь. И в нашем случае можно констатировать отсутствие надежды. Надо видеть не только плохое, но и хорошее вокруг нас.

Скажем, по тому же индексу счастья Латвия на 53-м месте. Но сравнивая, мы всегда смотрим на западников, которые живут лучше. Но есть страны ниже нас, и там, глядя на нас, говорят: как они хорошо живут. По-моему, Эгилс Левитс сказал, что никогда в Латвии мы не жили так, как сегодня. Но мы все время жалуемся.

Священники и политика

Евгений Лившиц, предприниматель: А могут священники идти в политику?
У нас в кодексе канонического права, который утвержден в 1983 году, четко написано, что священнослужители не имеют права баллотироваться на выборах и заниматься политикой. У католиков это однозначно, у лютеран нет такого запрета. И, в принципе, на наш взгляд, священники не должны заниматься политикой, потому что тогда они становятся сторонниками одной партии, их автоматически воспринимают как конкурентов, и тогда другая сторона не будет слушать их евангельское послание. Надо выбирать — либо ты политик, либо священник.

Евгений Лившиц: Но на Кипре была же ситуация, когда архиепископ Макариос был и президентом страны?
Он православный. В Католической церкви до 1983 года тоже были исключения. В принципе и сегодня это было бы возможно, но только с разрешения Папы. Папа мог бы благословить, но, в принципе, я такого случая не знаю. У нас четко разделено, что миряне занимаются политикой, а священнослужители —духовными делами.

Юлия Малышева, предприниматель: Я из старообрядческой семьи, которая тут живет не один век. И пришла на эту встречу, потому что очень переживаю за Латвию. Я знаю и верю, что ключ к изменениям лежит именно в духовности. Многое зависит от каждого из нас, без внутренних изменений — тупик. Но у духовных лиц особая роль, они источник и основа духовно-нравственного перерождения.

Сегодня отсидеться в сторонке никому не удастся. Библейская война за души людей идет и в Европе, и в Латвии. И если в стране, прикрываясь лозунгом «Русские идут!», можно получить места в парламенте, если культивируется гей-движение, если множеству людей могут отказать в медпомощи, а при этом 40% бюджета уходит на нужды более 200 тысяч чиновников, если язык 36% коренного населения практически объявлен вне закона, это говорит о том, что большая часть общества больна и поле для работы у Пастыря огромно.

Мне кажется, нельзя говорить, что церковь и политика — это разное. Речь идет о духовном фронте. Все мы ответственны за чудовищную манипуляцию у нас в стране. Я тоже. Но измениться изнутри должна в первую очередь титульная нация (понять и принять ответственность, обрести мудрость и перестать придумывать образ врага). Но все остальные тоже должны стремиться к этим же ценностям и идеалам. Поле битвы, как в библейские времена — душа каждого латвийца. Нам всем, особенно прессе, надо принять этот крест и нести его без страха и упрека.

«Коммунизм празднует самые большие победы после своей смерти»

Александр Литевский, предприниматель: Я сегодня решил перечитать утвержденную относительно недавно преамбулу к Сатверсме и увидел в ней зеркальное отражение известной книги Джорджа Оруэлла, она одних людей делает ровнее других. Хочу узнать ваше отношение к этой преамбуле, потому что, с моей точки зрения, это довольно прискорбный факт.
Знаете, я конкретно работал над преамбулой, чтобы там нашлось место христианским ценностям. Да, там есть одно место, которое вызывает вопросы и недоумение со стороны одной части нашего общества.

Александр Литевский: Причем лояльной части общества.
Я убежден, что шанс был упущен в самом начале, когда русские и представители других национальностей стояли на баррикадах вместе с латышами. Вот тогда надо было продолжать работать вместе. Но когда независимость была обретена, определенные политические круги дали понять русскоязычным, что они не нужны, что они не наши. К сожалению, возможность была упущена и теперь надо начинать сначала.

Татьяна Фаст: Неужели надо дойти до точки кипения, чтобы этот процесс остановился?
Очевидно, да…

Однако хочу отметить, что отношение к преамбуле к Сатверсме — вопрос интерпретации. Вы говорите, что она напоминает книгу Оруэлла. Но, наверное, ее надо читать в контексте международных прав человека и интерпретировать таким образом, чтобы не было дискриминации.

Александр Литевский: Мне кажется, проблема в том, что бывшие рабы не могут быть хорошими хозяевами. Я не делю по нациям, это и про латышей, и про русских.
Увы, сегодня коммунизм празднует самые большие победы после своей смерти. Только теперь мы видим, как глубоко в нас этот менталитет раба.

Но я думаю, что дела меняются, общество за 25 лет все-таки сильно изменилось, с его стороны возрастает давление на власть. В людях есть желание, чтобы распределение благ было справедливым, прозрачным, честным. В противном случае давление в этом котле будет возрастать, и он взорвется. Задача каждого заботиться об очищении в меру своих сил.

Александр Литевский: И ходить 40 лет по пустыне, чтобы выветрился менталитет раба?
Да, мы еще ходим по пустыне. Но это не значит, что раз 40 лет не прошло, можно ничего не делать.

Татьяна Фаст, Владимир Вигман/"Открытый город"


 
01-02-2019
Поделиться:
Комментарии
Прежде чем оставить комментарий прочтите правила поведения на нашем сайте. Спасибо.
Комментировать
Михаил 02.02.2019
Вынесенная в заглавие тема не раскрыта. Смахивает на проповедь для хуторян – призывы кота Леопольда, пустословие, популизм. Для самопиара вычурно подчеркнут личный вклад в организацию визита Папа римского в Латвию. А что он дал простым людям? Изменилось ли что-нибудь в действиях истеблишмента после этого визита? Как саркастически написал в Twitter некий рижанин на следующий день после отъезда Папы, «Латышу Папа нужен, как коту тапки». Простим ему это богохульство – в интернете заповеди не писаны...
Задам вопрос «ребром»: правильно ли было тратить столь огромные суммы денег налогоплательщиков – 1,16 млн. евро!!! – на визит Папы Римского в Латвию? Неужели этим деньгам не нашлось бы лучшее применение?
В заключение, исключительно для оптимизма, поведаю диалог между двумя дамочками, услышанный на днях в ринде в поликлинике:
– И где она, высшая справедливость? Я вас спрашиваю – где?!
– Я бы вам ответила... Но мой знакомый гинеколог утверждает, что и там её нет.
Тело это храм души 02.02.2019
Добро должно бороться со злом в первую очередь просвещением. Надо верить в Бога-Творца создателя всего и вся. Мы все созданы на одной биологической основе разными потому, что Создателю нравится разнообразие. Творец оставил за собой право распоряжаться нашими душами, оставив бренные тела на наше усмотрение. Иными словами тело это чистилище безсмертной души и проживая каждую следующую жизнь мы делаем работу над ошибками совершёнными в прошлых жизнях. Счастье и радость приходят тогда, когда ты понимаешь это. Чем более достойно ты проживаешь жизнь в одном теле, тем более совершенное тело ты получаешь в следующей двигаясь дальше. В финале ты должен сам стать Творцом в теле, чтобы попасть в другой более совершённый мир и продолжить путь там. Жизнь на Земле это только один из уровней Космоса. Тюрьма. Проживёшь эту жизнь отвернувшись от планов Творца и попадёшь на ступень ниже в следующей жизни. Творец это ты сам и ты должен пытаться стать им при жизни. В этом и есть смысл игры под названием жизнь. Как ты будешь смотреть в глаза Богу оставив бренное тело? Никто ведь не гарантирует, что если ты вёл себя как животное, то запросто можешь в следующей жизни сам стать животным. Ты должен очищать свою душу от гнили и совершенствоваться непрерывно всю жизнь, а не прогибаться под натиском посылаемых испытаний. Этот мир испытание на прочность и право выбора оставлено за тобой. Можешь шагнуть назад или вперёд. Чем чище твоя душа, тем светлее твои мысли. Человек с чистой душой всегда просыпается с улыбкой, а с гнилой душой разбитый и несчастный. Плоть не предназначена для потребление другой плоти и ядов. Отказавшись от потребления яда и плоти твой организм очищаясь становится ближе к изначальному замыслу Творца. Чем дольше ты воздерживаешься, тем светлее твой разум и чище душа. Со временем приходят телепатические способности и связь с Богом. Засыпая с чистым и светлым разумом чистое тело способно путишествовать во времени и искать ответы на мучающие вопросы подключаясь к высшему разуму. По мере просветления появляется телепатическая связь с животным миром и другими людьми. Простым языком мы как телефоны разных моделей подключеные через одну беспроводную сеть. У одних есть "зона", а у других нет. Одни заслужили себе более совершенный "смартфон" в прошлой жизни, а другие нет. У одних "2g", а у других 3,4,5...G. У одних "батарейка" расчитана на год, а у других на 100 лет. Пробуя по несколько лет воздерживаться и медитировать заметил эти уникальные возможности и на себе. Не надо видеть чтобы видеть и слышать чтобы слышать. Достаточно сильно пожелать связаться с человеком и он тебе через секунду сам перезвонит, хоть и не звонил до этого годами. Сны наполняются смыслом. Появляется интуиция. За секунду до выскочевшего на дорогу лося у тебя срабатывает чувство бешеной опасности и ты бъёшь по тормозам. Даже самый злой пёс или волк кусающий всех почувствовав искренний свет в твоей душе подойдёт лизнуть ботинок и лечь у твоих ног. Птицы сами будут садиться к тебе на руки и лесные животные сами выходить из леса посмотреть на тебя. Подойдя к реке рыба сама будет подплывать к берегу и смотреть на тебя. Даже в сильный ливень и град над тобой будет островок ясного неба и светить солнце. И тогда ты поймёшь, что ты созрел для встречи с Богом и ты больше не боишься смерти. Так что работайте над своими душами, очищайте тело и связь с Космосом будет только усиливаться. Но, парадокс! Случайно выпив яду и отведав плоти у тебя Бог отключает связь и ты опять возвращаештся к тому, с чего начинал. Так что работайте над собой и каждый момент думайте о том, как вы сейчас выглядите в глазах всевидящего Бога. Как вы будите смотреть ему в глаза при встрече. И мир вокруг вас изменится кардинальным образом. Ни стая волков на вас не нападёт, ни банда разбойников. Летящая в вас пуля пролетит мимо и падающая с крыши сосулька упадёт рядом. Подумав о хлебе насущном у тебя всегда в кармане окажется нужная сумма денег и когда тебе станет совсем плохо от происходящего вокруг, почувствуешь тёплое прикосновение на плече. Принимайте посылаемые вам испытания жизни как очередную проверку на прочность. Сердце не должно черстветь от печали и неудач. Берегите себя.